近日，四川中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長羅渝瀧先生在一次公益文化活動中表示：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這一代中國人的責(zé)任，如果不去做，即對不起祖先，更對不起兒孫！
羅渝瀧在活動的發(fā)言中表示：總書記在多個(gè)重大場合，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，指示要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅是政府的責(zé)任，也是我們所有這一代中國人的責(zé)任。國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，是民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。但道不可坐論，德不可空談，它應(yīng)當(dāng)融入生活化的社會實(shí)踐中，融入一個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世的生活中。
羅渝瀧說，中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德，在親民,在止于至善”，“物格而后知至，,知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”則是經(jīng)典表達(dá)。以孔子為代表的儒家認(rèn)為，上至天子、下至普通百姓，都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng)，道德修養(yǎng)的至善，看成是齊家、治國、平天下的根本。在中國傳統(tǒng)文化中，這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在社會理想上,追求“大道行也，天下為公”的大同社會。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。羅渝瀧在發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)：眾多學(xué)者都提出，一個(gè)國家或民族的共同的道德基礎(chǔ)，是維系一個(gè)國家或民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，也是一個(gè)國家或民族凝聚力的文化基因。中國人作為中國人，黃皮膚黑眼睛只是其外表，更重要的是具有共同的文化基因、共同的道德基礎(chǔ)。正是這種共同的文化基因和道德基礎(chǔ)規(guī)制著民族的認(rèn)同感。因此，要滅亡一個(gè)民族，首先是滅亡這個(gè)民族的文化。前美國總統(tǒng)尼克松寫過一本書叫《1999不戰(zhàn)而勝》，最后部分有這么一句話：“當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有大量的文章，肆無忌憚攻擊中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)，佛家，道家以及中國人心目中的民族英雄，破壞中國民族自信心。這些現(xiàn)象，都是尼克松這本書中觀點(diǎn)的體現(xiàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)民族振興，在建設(shè)“中國夢”的過程中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，就顯得尤為重要。
活動中羅渝瀧還向大學(xué)分享了自己在弘揚(yáng)中華文化過程中的一些體會。他引用了一段習(xí)總書記的話“我們站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定——中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心。”作為活動的結(jié)束語，并在最后強(qiáng)調(diào)：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這一代中國人的責(zé)任，如果不去做，即對不起祖先，更對不起兒孫！